「ヴァイシェーシカ学派の自然観」参考文献

　　　　　　　　　　【はじめに へ】　　　　　　　　　　　　　　　 【目次へ】

参考文献

　赤松明彦 (1978): 「samāṇādhikaraṇaの点から見たアポーハ論」『印度学仏教学研究』第27巻第1号 pp.180-181.

　赤松明彦 (1984): 「Nyāya学派のapoha論批判」『印度学仏教学研究』第30巻第2号 pp.(108)-(111).

　赤松・山上 (1988): 「ニヤーヤ学派の知識論」『岩波講座東洋思想第５巻インド思想１』 pp.197-234.

　安達俊秀 (1984): 「ヴァイシェーシカ・スートラにおける解脱について」『印度学仏教学研究』第32巻 第2号 pp.136-137.

　安達俊秀 (1987):「Vaiśeṣikasūtra I.i.15-16について」『印度学仏教学研究』第38巻第2号pp.(63)-(65).

　安達俊秀 (1987):「Vaiśeṣikasūtra のveda観とliṅga」『印度学仏教学研究』第35巻第2号 pp.(31)-(33).

　安達俊秀 (1990): 「CarakasaṃhitāおけるVaiśeṣika句義説の受容」『印度学仏教学研究』第38巻第2号 pp.(33)-(37).

　安達俊秀 (1992): 「Vaiśeṣikasūtra 5.2.19 と Carakasaṃhitā」『印度学仏教学研究』第40巻 第2号 pp.(91)-(94).

　今西順吉 (1978): 「因中有果の論証法」『印度学仏教学研究』第17巻第2号 pp.502-508.

　今西順吉 (1978): 「インド哲学と因果論」『仏教思想３ 因果』平楽寺書店 pp.447-472.

　今西順吉 (1984): 「サーンキヤ(哲学)とヨーガ(実習)」『岩波講座東洋思想第７巻インド思想１』 pp.135-170.

　今西順吉 (1987): 「言語世界の構造とその破壊――『中論』の言語哲学について」『印度哲学仏教学』第2号、pp.57-87.

　宇井伯壽 (1924): 『印度哲学研究』第1巻 東京

　宇井伯壽 (1926): 『印度哲学研究』第3巻 東京

　宇井伯壽 (1929): 『印度哲学研究』第5巻 東京

　宇野惇 （1996）: 『インド論理学』法蔵館

　梶山雄一 (1983): 『仏教における存在と知識』紀伊国屋書店

　金倉圓照 (1971): 『インドの自然哲学』平楽寺書店

　金倉圓照 (1980): 『シャンカラの哲学 上』春秋社

　金倉圓照 (1984): 『シャンカラの哲学 下』春秋社

　北川秀則 (1965): 『インド古典論理学の研究』鈴木学術財団

　定方晟 (1972): 「勝論の起源とアリストテレス哲学」『印度学仏教学研究』第21巻第１号 pp.(63)-(71).

　竹中智泰 (1989): 「語の表示対象――個物と普遍」『岩波講座東洋思想第７巻インド思想３』 pp.84-102.

　立川武蔵 (1992): 『はじめてのインド哲学』講談社現代新書

　谷川泰教 (1984): 「原始ジャイナ教」『岩波講座東洋思想第５巻インド思想１』pp.62-86.

　谷沢淳三(1996): 「tat kṛṣṇamとtasya kṛṣṇatvam -- サンスクリット語翻訳に関する問題の一例 --」『今西教授還暦記念論集インド思想と仏教文化』pp.(173)-(183).

　中村元 (1978): 「因果」『仏教思想３ 因果』平楽寺書店 pp.1-54.

　中村元 (1959): 『宗教と社会倫理』岩波書店

　中村元 (1977-78): ｢ヴァイシェーシカ学派の原典」『三康文化研究所年報』第10,11号 pp.1-316.

　野沢正信 (1981): 「ヴァイシェーシカにおける生死について」『日本仏教学会年報』第46号 pp.459-472.

　野沢正信 (1987): 「『ヴァイシェーシカ・スートラ』の構成と元素説 」『印度哲学仏教学』第2号 pp.159-169.

　野沢正信 (1988): 「『ヴァイシェーシカ・スートラ』2ｰ2ｰ1～5と第二章の構成 」『印度哲学仏教学』第3号 pp.185-204.

　野沢正信 (1989): 「『ヴァイシェーシカ・スートラ』第2-1章の推論説」『藤田宏達博士還暦記念論集 インド哲学と仏教』pp.161-178.

　野沢正信 (1990): 「『ヴァイシェーシカ・スートラ』4-1-1～5の形而上学説」『印度哲学仏教学』第5号pp.81-94.

　野沢正信 (1993): 「ヴァイシェーシカ学派におけるkaaryaの定義」『印度哲学仏教学』第8号 pp.1-23.

　野沢正信 (1995): 「『ヴァイシェーシカ・スートラ』の二つの層」『インド思想史研究』7 pp.72-84.

　服部正明 (1969): ｢論証学入門｣『世界の名著』第1巻 中央公論社

　服部正明 (1984): 「ヴァイシェーシカ学派の自然哲学」『岩波講座東洋思想第５巻 インド思想１』pp.171-196.

　服部正明 (1989): 「ヴァイシェーシカ・スートラにおけるダルマについて」『藤田宏達博士還暦記念論集 インド哲学と仏教』pp.37-54.

　服部正明 (1996): 「ヴァイシェーシカ体系における宗教性の問題」東方学 第91輯, pp.1-14.

　菱田邦男 (1993): 『インド自然哲学の研究』山喜房

　本多恵 (1988): 「ヴァイシェーシカ・スートラ覚書II」『印度学仏教学研究』第37巻 第1号

　本多恵 (1988): 『ヴァイシェーシカ哲学体系』国書刊行会

　前田専学 (1978): 「ニヤーヤ・ヴァイシェーシカ哲学と因果論」『仏教思想３ 因果』平楽寺書店 pp.473-498.

　丸井浩 (1980): 「ニヤーヤ・ヴァイシェーシカ学派における実体の知覚条件について」『印度学仏教学研究』第28巻第2号 pp.172-173.

　丸井浩 (1981): 「Ｖāyuの知覚について」『印度学仏教学研究』第29巻第2号 pp.162-163.

　丸井浩 (1982): 「Nyāyasūtra Ii14 について」『印度学仏教学研究』第30巻第2号 pp.(112-116).

　丸井浩 (1984): 「Vaiśeṣikasūtra 4.1.6の研究」『仏教文化』14巻17号 pp.(25)-(48).

　丸井浩 (1986): 「インド哲学における知覚論の一問題」『東方』第2号 pp.162-175.

　御牧克己 (1988): 「経量部」『岩波講座東洋思想第八巻インド仏教１』pp.226-260.

　宮坂宥勝 (1984): 『インド古典論』下 筑摩書房

　宮元啓一 (1973): 「Nyāya Vaiśeṣikaの pākaja理論および Vaiśeṣikasūtra 7-1-10,11」『印度学仏教 学研究』第21巻第2号, pp.649－650.

　宮元啓一 (1976): 「ヴァイシェーシカ学派の数体(saṃkhyā論」 『東洋学報』第57巻第3･4号 pp.213－240.

　宮元啓一 (1978): ｢因中無果論に於ける原因の力能（śakti）｣『仏教学』第5号 pp.69－88.

　宮元啓一 (1982): 「svarūpaとviśeṣaṇa」『田村芳朗博士還暦記念論集仏教教理の研究』pp.513－526.

　宮元啓一 (1982): 「ニヤーヤ、ヴァイシェーシカ両派の解脱観」 『仏教思想８ 解脱』pp.327-352.

　宮元啓一 (1985): 「ārambhavāda覚え書き」『平川博士古希記念論集』pp.587-595.

　宮元啓一 (1989): 「時間･空間･因果性」『岩波講座東洋思想第７巻インド思想３』pp.157-174.

　村上真完 (1975): 「ヴァイシェーシカ哲学におけるアートマン存在の論証」『東北大学文学部研究年報』第25号､ pp.20f.

　村上真完 (1989): 「概念とその対象――ヴァイシェーシカ(勝論」の普遍の意味」『藤田宏達博士還暦記念論集 インド哲学と仏教』pp.79-106.

　村上真完 (1991): 「ヴァイシェーシカ派とニヤーヤはにおける無分別の直接知覚」『伊原照蓮博士古希記念論文集』pp.123-159.

　室屋安孝 (1996): 「Satkāyavāda論証におけるabhivyaktiとpariṇāma」『インド思想史研究』8 pp.42-63.

　茂木秀淳 (1986): 「因中無果と因中有果 (I)」『曹洞宗研究紀要』第18号 pp.(94)-(109).

　茂木秀淳 (1987): 「因中無果と因中有果 (II)」『曹洞宗研究紀要』第19号 pp.(29)-(43).

　茂木秀淳 (1988): 「因中無果と因中有果 (III)」『曹洞宗研究紀要』第20号 pp.(41)-(52).

　茂木秀淳 (1988): 「初期ヴァイシェーシカ学派のアートマン観」『岩波講座東洋思想』第6巻 p. 242-257.

　矢野道雄 (1987): 「インドの占星術・天文学書に見られるギリシア語からの借用語について」『京都産業大学国際科学研究所所報』第8巻 pp.74-85.

　矢野道雄 (1988): 『インド医学概論』朝日出版社

　Adachi, Toshihede (1992): "liṅga in the Vaiśeṣika and the Mīmāṃsā" Matikaneyama Ronso 26, pp.27-41.

　Adachi, Toshihede (1994): "On the Size and Mobility of the ātman in the Early Vaiśeṣika," AS XLVIII.2, pp.653-663.

　Aklujkar, Ashok (1970): "Candrānanda's date," JOI 19, pp.340-341.

　Athalye(1918, 2nd. ed. 1974): Tarka-Saṃgraha of Annambhaṭṭa, Poona.

　Basham, A.L. (1951):, History and Doctrines of the Ājīvika, London (rpt. Delhi 1981).

　Bhaduri, Sadananda (1947): Studies in Nyāya-Vaiśeṣika Metaphysics, Poona(rpt. 1975).

　Bhartiya, M.C. (1973): Causation in Indian Philosophy, Ram Nagar.

　Bronkhorst, Johannes (1993-1): "Studies on Bhartṛhari, 5: Bhartṛhari and Vaiśeṣika," AS XLVII.1, pp.75-94.

　Bronkhorst, Johannes (1993-2): " Mysticisme et rationalité en Inde: le cas du Vaiśesika " AS XLVII.4, pp.559-569.

　Bronkhorst & Ramseier (1994): Word Index to the Praśastapādabhāṣya, Delhi.

　Bronkhorst, Johannes (1996): "The Correspondence Principle and its Impact on Indian Philosophy," SHIT (Indo-Shisoshi Kenkyu) No.8, pp. 1-19.

　Chatterji, D.C. (1912): The Hindu Realism, Allahabad.

　Chemparathy, George (1972): An Indian Rational Theology, Vienna.

　Chemparathy, George (1972): "Theism and Early Vaiśeṣika System," Gopinath Kaviraj Felicitation Volume, Lucknow, pp.109-125.

　Comba, A (1987): "Carakasaṃhitā Śārīrasthāna I and Vaiśeṣika philosophy," Studies on Indian Medical History, Groningen, pp.43-61.

　Dasgupta, Surendranath (1922): A History of Indian Philosophy, vol.I, Cambridge.

　Edgerton, Franklin (1965): The Beginning of Indian Philosophy, London.

　Faddegon, B. (1918): The Vaiśeṣika-System, Amsterdam.

　Franco, E & Preisendanz, K. (1995): "Bhavadāsa's Interpretation of Mīmāṃsāsūtra 1.1.4 and the Date of the Nyāyabhāṣya," BIS 8, pp.81-86.

　Frauwallner, Erich (1925): "Untersuchungen zum Mokṣadharma, Die nicht-sāṃkhyistischen Texte," JAOS 45, 51-67, pp.51-67, (Frauwallner Kleine Schriften pp.38-54).

　Frauwallner, Erich (1953): Geschichte der Indischen Philosophie, Bd.1, Salzburg.

　Frauwallner, Erich (1956): Geschichte der Indischen Philosophie, Bd.2, Salzburg.

　Frauwallner, Erich (1958): "Die Erkenntnislehre des Klassischen Sāṃkhya-Systems," WZKS 2, pp.84-139,(Frauwallner Kleine Schriften p.223-278).

　Guthrie, W.K.C (1965): A History of Greek Philosophy II, The Presocratic tradition from Parmenides to Democritus, Cambridge.

　Guthrie, W.K.C (1981): A History of Greek Philosophy, VI Aristotle: an encounter, Cambridge.

　Halbfass (1991): Tradition and Reflection, New York (Indian ed. Delhi 1992).

　Halbfass, Wilhelm (1992): On Being and What There Is, State University of New York.

　Hattori, Masaaki (1966): "Studies of the Vaiśeṣikadarśana (1) On the Vaiśeṣikasūtra III,i,13," JIBSt 14-2, pp.(95)-(107).

　Hattori, Masaaki (1968): Dignāga, On Perception, HOS 47.

　Hattori, Masaaki (1994): "The Vaiśeṣikasūtras as referred to by Bhāvaviveka in his Tarkajvālā" AS XLVIII-2, pp.699-706.

　Houben, Jan (1994): "Liberation and Natural Philosophy in Early Vaiśeṣika: Some Methodological Problems," AS XLVIII.2, pp.711-748.

　Isaacson, Harunaga (1993): "Yogic perception (yogipratyakṣa) in early Vaiśeṣika," Studien zur Indologie und Iranistik, Bd 18, pp.139-169.

　Isaacson, Harunaga (1994): "Notes on the manuscripts transmission of the Vaiśeṣikasūtra and its earlier commentaries," AS XLVIII.2, pp.749-780.

　Isaacson, Harunaga (1995): Materials for the study of the Vaiśeṣika system, Leiden.

　Iwasaki, Yoshiyuki (1996): "Bhartṛhari and the Vaiśeṣika on Space," Indian Thoughts and Buddhist Culture, Essays in honour of Prof. J. Imanishi on his Sixtieth Birthday, pp.(47)-(66).

　Jacobi, Hermann (1911): "Zur Frühgeschichte der indischen Philosophie," Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften, pp.732-743.

　Joshi (1979): Studies in Indian Logic and Metaphysics, Delhi.

　Keith, A.B. (1921): Indian Logic and Atomism, Oxford (rpt. New York 1968).

　Lysenko, Victoria (1994): "'Atomistic mode of thinking' as exemplified by the Vaiśeṣika philosophy of number," AS XLVIII-2, pp.781-807.

　Marui, Hiroshi (1985): "A Study on the Textual Problems of the Padārthadharma-Saṃgraha," Toho 1, pp.106-120.

　Matilal, B.K. (1968): The Navya-Nyāya Doctrine of Negation, HOS 46, 1968, p.83.

　Matilal, B.K. (1971): Epistemology, Logic, and Grammer in Indian Philosophical Analysis, The Hague.

　Matilal, B.K. (1977): A History of Indian Literature, Nyāya-Vaiśeṣika, Wiesbaden.

　Matilal, B.K. (1985): Logic, Language and Reality, Delhi.

　Matilal, B.K. (1986): Perception, Oxford.

　Miyamoto, Keiichi (1996): The Metaphysics and Epistemology of the Early Vaiśeṣika, Pune.

　Miyamoto, Keiichi (1996): "The Early Vaiśeṣikas on asamavāyikāraṇa and the Term (I)apekṣā(/I)," Indian Thoughts and Buddhist Culture, Essays in honour of Prof. J. Imanishi on his Sixtieth Birthday, pp.(31)-(46).

　Motegi, Shujun (1988): "The Vaiśeṣikasūtra 9-1 referred to in the Yuktidīpikā" JIBSt 36-2, pp.(1)-(8).

　Motegi, Shujun (1994): "Some Vaiśeṣika thoughts referred to in the Yuktidiipikaa" AS XLVIII-2, p p.807-818.

　Narain, Harsh (1976): Evolution of the Nyāya-Vaiśeṣika Categoriology, Varanasi.NBh: Nyāyabhāṣya ed. by Gangānātha Jhā Poona Oriental Series 58, Poona 1939.

　Nozawa, M (1976): "The Vaiśeṣikasūtra referred to in the Padārthadharmasaṃgraha," JIBSt 24-2, pp.(32)-(38).

　Nozawa, M (1991): "Inferential Marks in the Vaiśeṣikasūtra," Saṃbhāṣā vol.12, pp.25-38.

　Nozawa, M (1993): "Theory of Perception in the 8th Adhyāya of the Vaiśeṣikasūtra," JIBSt 41-2, pp.(7)-(13).

　Nozawa, M (1994): "On the Vaiśeṣikasūtra 1.2.3," AS XLVIII-2, pp.833-844.

　Nozawa, M (1996): "Concept of yoga in the Vaiśeṣikasūtra," Indian Thoughts and Buddhist Culture, Essays in honour of Prof. J. Imanishi on his Sixtieth Birthday,pp.(17)-(30).

　Patti, Gioacchino (1955): Der Samavāya im Nyāya-Vaiśeṣika-System, Roma.

　Potter, K. (1954-55): "Are the Vaiśeṣika guṇas qualities?," Philosophy East and West, n.4, p.259-264.

　Potter, K. (1977): Encyclopedia of Indian Philosophies : Indian Metaphysics and Epistemology: The Tradition of Nyāya-Vaiśeṣika up to Gaṅgeśa, Delhi.

　Preisendanz, Karin (1989): "On aatmendriyamanorthasannikarSa and the Nyāya-Vaiśeṣika Theory of Vision," BIS 4/5, pp.141-213.

　Preisendanz, Karin (1994): "Vaiśeṣikasūtra IV.1.9 and its two traditions of interpretation," AS XLVIII-2, pp.867-890.

　Radhakrishnan (1923): Indian Philosophy, vol.II, London.

　Randle, H.N. (1930): Indian Logic in the Early Schools, London.

　Ruben, Walter (1928): Die Nyāyasūtra's Text, Ubersetzung, Erlеterung und Glossar, Leipzig.

　Ruben, Walter (1971): Die Gesellschaftliche Entwicklung im Alten Indien, IV. Die Entwicklung der Philosophie, Berlin.

　Russell, Bertrand (1905): "On Denoting" (Logic and Knowledge, London 1956),

　Scharfe, Hartmut (1961): Die Logik im Mahābhāṣya, Berlin.

　Shastri, D.N. (1964): Critique of Indian Realism, Agra.

　Staal, Frits (1988): Universals, Chicago & London.

　Tachikawa, Musashi (1981): The Structure of the World in Udayana's Realism, Dordrecht.

　Thakur, A (1963): "Vātsyāyana and the Vaiśeṣika System," VIJ vol.I-i, pp.81-82.

　Tucci, G. (1929): Pre-Diṅnāga Buddhist Texts on Logic from Chinese Sources, GOS 49 (rpt. Madras 1981).

　Türstig,H.G. (1982): Uber Entstehungsprozesse in der Philosophie des Nyāya-Vaiśeṣika-systems, Wiesbaden.

　Ui, Hakuju (1917): The Vaiśeṣika Philosophy, London.

　Umesha Mishra (1936): Conception of Matter, Allahabad.

　Wezler, Albrecht (1982): "Remarks on the Definition of 'yoga' in the Vaiśeṣikasūtra," Indological and Buddhist Studies, Canberra, pp.643-686.

　Wezler, Albrecht (1984): "Further References to the Vaiśeṣikasūtra in the Pātañjalayoga-śāstravivaraṇa," Amṛtadharma, Delhi, pp.457-472.

（1997年作成 野沢正信）

【はじめに へ】　　　　　　　　　　　　　　　 【目次へ】